Այս հոդվածում մենք կուսումնասիրենք արվեստի պատմության մեջ կուբիզմի և փիլիսոփայական դիսկուրսի խորը կապը՝ լույս սփռելով հեղափոխական արվեստի շարժման և դրա հետևանքների վրա փիլիսոփայական մտքի վրա:
Արվեստի պատմությունը ականատես է եղել բազմաթիվ շարժումների և ոճերի, որոնք ոչ միայն ազդել են արվեստի աշխարհի վրա, այլև էական ազդեցություն են ունեցել փիլիսոփայական դիսկուրսի վրա: Այդպիսի ազդեցիկ շարժումներից է կուբիզմը, որը ի հայտ եկավ 20-րդ դարի սկզբին՝ մարտահրավեր նետելով գեղարվեստական ներկայացման ավանդական պատկերացումներին և առաջարկելով իրականության ընկալման նոր ձև:
Կուբիզմի առաջացումը
Կուբիզմը ստեղծվել է Պաբլո Պիկասոյի և Ժորժ Բրակի կողմից, ովքեր ձգտում էին հեռանալ հեռանկարի, նախամշակման և մոդելավորման կոնվենցիաներից, որոնք դարեր շարունակ գերիշխում էին արևմտյան արվեստում: Օբյեկտները մեկ տեսակետից ներկայացնելու փոխարեն՝ կուբիստ նկարիչները պատկերում էին իրենց առարկաները բազմաթիվ տեսանկյուններից՝ դրանք բաժանելով երկրաչափական ձևերի և վերահավաքելով դրանք վերացական ձևով։
Ներկայացման այս արմատական մոտեցումը հեղափոխություն արեց արվեստի աշխարհում՝ հանգեցնելով գեղարվեստական պրակտիկայի կտրուկ փոփոխության և բուռն բանավեճերի տեղիք տալով արվեստագետների, քննադատների և փիլիսոփաների միջև: Կուբիզմը մարտահրավեր նետեց ոչ միայն արվեստի տեսողական պայմանականություններին, այլև կասկածի տակ դրեց իրականության, ընկալման և ներկայացման բնույթը:
Կուբիզմի փիլիսոփայական հետևանքները
Իր հիմքում կուբիզմը հիմնարար էկզիստենցիալ հարցեր էր դնում իրականության բնույթի և մարդկային փորձառության վերաբերյալ: Ձևերը մասնատված և աբստրակտ ձևով քանդելով և վերահավաքելով՝ կուբիստ արվեստագետները մարտահրավեր նետեցին տարածության, ժամանակի և ինքնության ավանդական ըմբռնմանը:
Կուբիստ արվեստագետների կողմից կիրառված մասնատված հեռանկարը արտացոլում էր հետպոզիտիվիստական և ֆենոմենոլոգիական փիլիսոփայությունների աճող ազդեցությունը, որոնք կասկածի տակ էին դնում եզակի, օբյեկտիվ իրականության գաղափարը: Արվեստի նկատմամբ կուբիստական մոտեցումը արձագանքեց այս փիլիսոփայական հարցումներին՝ ենթադրելով, որ իրականությունը ֆիքսված և բացարձակ չէ, այլ ավելի շուտ բազմատեսակ տեսանկյունների և փորձառությունների բարդ փոխազդեցություն:
Կուբիզմի ազդեցությունը փիլիսոփայական դիսկուրսի վրա խորն էր՝ ոգեշնչելով մտածողներին վերանայելու ընկալման, ներկայացման և իրականության կառուցման բնույթը։ Փիլիսոփաներ, ինչպիսիք են Մորիս Մերլո-Պոնտին և Ժան-Պոլ Սարտրը ռեզոնանս են գտել կուբիստական մոտեցման մեջ՝ ավելի ընդլայնելով էկզիստենցիալիզմի և ֆենոմենոլոգիայի մասին դիսկուրսը։
Ժառանգություն և ազդեցություն
Կուբիզմի ժառանգությունը դուրս է գալիս վիզուալ արվեստի ոլորտից՝ թափանցելով փիլիսոփայական դիսկուրս և ձևավորելով այն, թե ինչպես ենք մենք ընկալում և մեկնաբանում աշխարհը: Ավանդական գեղարվեստական կոնվենցիաներից նրա արմատական շեղումը առաջացրեց գեղագիտական սկզբունքների և փիլիսոփայական հարցումների վերագնահատում՝ թողնելով անջնջելի հետք ինչպես արվեստի պատմության, այնպես էլ փիլիսոփայական մտքի վրա:
Մինչ մենք շարունակում ենք ուսումնասիրել կուբիզմի և փիլիսոփայական դիսկուրսի խաչմերուկը, ակնհայտ է դառնում, որ արվեստի շարժման ազդեցությունը անցնում է կտավի սահմանները՝ բացելով փիլիսոփայական հետազոտության նոր ուղիներ և մարտահրավեր նետելով իրականության, ընկալման և ներկայացման մասին հաստատված պատկերացումներին:
Եզրակացություն
Եզրափակելով, կուբիզմի խորը կապը փիլիսոփայական դիսկուրսի հետ առաջարկում է գրավիչ ոսպնյակ, որի միջոցով կարելի է ուսումնասիրել արվեստի պատմության և փիլիսոփայական մտքի խաչմերուկը: Ներկայացման նկատմամբ նրա հեղափոխական մոտեցումը և էքզիստենցիալ հարցումների խորը հետևանքները ամրապնդել են կուբիզմը որպես առանցքային շարժում ինչպես գեղարվեստական, այնպես էլ փիլիսոփայական հարթություններում, թողնելով մնայուն ժառանգություն, որը շարունակում է ոգեշնչել և առաջացնել մտորումներ: